Hoy celebramos a San Miguel y los arcángeles

Que San Miguel siga protegiendo a Tenerife y a todos los que llevan esta isla en el corazón.

La tradición católica llama arcángeles a Miguel, Gabriel y Rafael . La palabra arcángel proviene de las palabras griegas arche (príncipe) y angelos (mensajero). Miguel significa » ¿Quién como Dios? » (una pregunta retórica), Gabriel significa » Poder de Dios » o » Fuerte de Dios » y Rafael significa » Dios ha sanado «.  Miguel, Gabriel y Rafael son nombrados en la Biblia como ángeles. (Los católicos romanos aceptan como canónico el Libro de Tobías , en el que se nombra a Rafael.) Solo Miguel es llamado arcángel en la Biblia. La fiesta de estos ángeles se celebra el 29 de septiembre. Además de estos tres Arcángeles, las Iglesias católicas orientales también veneran a Uriel , Selaphiel , Jegudiel , Barachiel y Jerahmeel . La Sinaxis de los Santos Arcángeles es el 8 de noviembre.

Tradicionalmente, se consideraba que siete ángeles tenían un significado especial, los cuales se encuentran ante el Trono de Dios.  Dentro de la jerarquía de los ángeles, en el nivel más alto, San Miguel es un serafín principesco , un ángel de poder supremo y el líder del ejército de Dios.

El arte cristiano suele representar a los arcángeles juntos. Los arcángeles Miguel y Gabriel están representados juntos en Nuestra Señora del Perpetuo Socorro , un icono bizantino de la Santísima Virgen María que ha sido objeto de una devoción católica generalizada durante siglos.

Rol y misión

En el catolicismo romano, San Miguel tiene cuatro papeles distintos. En primer lugar, es el enemigo de Satanás y de los ángeles caídos. Derrotó a Satanás y lo expulsó del Paraíso y alcanzará la victoria en la hora de la batalla final con Satanás. En segundo lugar, es el ángel cristiano de la muerte : en la hora de la muerte, San Miguel desciende y da a cada persona la oportunidad de redimirse antes de morir. El tercer papel de San Miguel es sopesar los méritos de las personas (por eso el santo a menudo se representa sosteniendo una balanza) en el Día del Juicio. Y finalmente, San Miguel es el Guardián de la Iglesia .

El Arcángel Miguel en el judaísmo

Considerando que el Arcángel Miguel fue uno de los tres ángeles que anunciaron el nacimiento de Isaac (junto con los arcángeles san Gabriel y san Rafael) y protegió al pueblo de Israel durante su marcha por el desierto, actualmente el judaísmo invoca a Miguel como amparador de sus sinagogas. En la liturgia del Yom Kipur el sermón concluye con las palabras: “Miguel, príncipe de misericordia, orad por Israel”.

En el Talmud, su relación con los otros ángeles se compara a la del Sumo Sacerdote, con el pueblo de Israel; de la misma forma que el arcángel Miguel habría sido el interlocutor inmediato de Moisés en el monte Sinaí.

En el libro del profeta Daniel

Sucedió que estando Josué cerca de Jericó, levantó los ojos y vio a un hombre plantado frente a él con una espada desnuda en la mano. Josué se adelantó hacia él y le dijo: «¿Eres de los nuestros o de nuestros enemigos?» Respondió: «No, sino que soy el jefe del ejército de Yahveh. He venido ahora.» Cayó Josué rostro en tierra, le adoró y dijo: «¿Qué dice mi Señor a su siervo?» El jefe del ejército de Yahveh respondió a Josué: «Quítate las sandalias de tus pies, porque el lugar en que estás es sagrado.» Así lo hizo Josué. Josué 5:13-15

Por otro lado, el libro de Daniel solo señala que Miguel es quien defendería al pueblo de Israel durante las tribulaciones:

Él me dijo: «No temas, Daniel, porque desde el primer día en que te empeñaste en comprender y en humillarte delante de tu Dios, fueron oídas tus palabras, y yo he venido a causa de ellas. El Príncipe del reino de Persia me opuso resistencia durante veintiún días, pero Miguel, uno de los primeros Príncipes, ha venido en mi ayuda. Yo lo dejé allí, junto al Príncipe de los reyes de Persia, y vine para hacerte comprender lo que sucederá a tu pueblo en los días venideros, porque también esta es una visión para aquellos días». Daniel 10:13-14
Pero yo te voy a indicar lo que está consignado en el Libro de la Verdad. No hay nadie para fortalecerme contra ellos, fuera de Miguel, el Príncipe de ustedes. Daniel 10:21
En aquel tiempo, se alzará Miguel, el gran Príncipe,que está de pie junto a los hijos de tu pueblo. Daniel 12:1

Según la tradición rabínica judía

Según la tradición rabínica judía, a Miguel a veces se le llama «Príncipe de las naciones», y es quien actúa como «abogado de Israel» frente a su acusador Samael o Satanás (llamado Lucifer o Luzbel), papel de defensor de los hebreos, desde los tiempos de los patriarcas bíblicos. Por tal razón, según el Rabí Eliezer ben Jacob, fue Miguel quien rescató a Abraham del horno donde había sido arrojado por Nimrod (Midrash Génesis Rabbah XLIV. 16). También fue uno de los tres hombres que visitaron a Abraham para anunciarle el nacimiento de Isaac, y que anunciaron a Lot la destrucción de Sodoma y Gomorra.

Algunos Midrash describen a Miguel como el maestro de Moisés durante el Éxodo, además de ser quien protege a los israelitas frente al ejército del Faraón antes de cruzar el mar Rojo. En el Midrash Exodus Rabbah cuenta que Miguel ejerce su función de abogado de los hebreos, cuando Satán (su adversario) acusa a los israelitas de idolatría y declara que constantemente murmuraban deseando haber muerto junto con los egipcios en el mar (Ex. R. XVIII. 5). Pero según el midrash Abkir, dice que cuando Uzza, el ángel tutelar de Egipto, convoca a Miguel a pelear ante Dios, Miguel calla, pues sería Dios mismo quien defendería a su pueblo.