Danzas en las fiestas de San Cristóbal: tres documentos de 1635 (y III). Por Carlos Rodríguez Morales

… Esta circunstancia, cuyos motivos ignoramos, llevó a contratar esa misma jornadas, dos tandas de danzas con otras dos personas: Mateo de Lima, que se identifica en la escritura como «autor de danssas» y Pedro de Saes. (¿Sáez?) Lima contrató tres danzas «de diferentes trassas i figuras que danssen en las fiestas de la ciudad»: en las del Corpus y San Juan de siete figuras y en la de San Cristóbal de ocho. Se comprometió también a buscar «buenos vailadores que me aiuden i tanboriles para tañir io tengo de poner i se me an de dar las ropas del bestuario, sin que el Cavildo me dé más que las máscaras». Cobraría por ello 250 reales en tres tercios . Por su parte, Pedro de Saes concertó también tres danzas por el importe de 300 reales y, conforme a lo acostumbrado, le correspondería buscar «buenos vailadores i haré los ensaios nessesarios, para lo que se me an de dar las ropas i máscaras nesesarias», si bien luego se indicó que las máscaras las tendría que aportar él .

Con figuras estos documentos se referían a las personas que intervenían en estos números, un término usado en el ámbito teatral para calificar a los personajes representados por los comediantes. A diferencia de otros documentos canarios que sí especifican el tipo de danzas (de espadas, de cautivos, de ángeles, de arcos, de gitanos, de esparteros, de la morisca…) , los que aquí citamos silencian o no aclaran su carácter, observando solo que serían curiosas o de buenas «enbentibas» o «de diferentes trassas i figuras». La alusión a las ropas y a las máscaras apenas nos permite imaginar cómo serían. En cuanto a la música, se nos habla de tamboriles, instrumento que todavía mantenemos asociado a las danzas que participan en las romerías y en otras fiestas populares. En algunos casos sabemos que la labor de tañirlos correspondía a personas de raza negra .

Ha sido una muy buena idea la de incorporar cada año a la Romería de San Benito otras devociones y poblaciones del municipio. Contribuye a su brillantez y propicia también que conectemos historias festivas y que reconozcamos en elementos patrimoniales todavía vivos precedentes, quizá nos perdidos del todo, que podemos conocer mejor gracias a los documentos. Este año, las danzas que forman parte del encabezamiento de la Romería nos invitan a evocar las que siglos atrás, a finales de julio, daban alegría y color a la procesión de San Cristóbal.

Bibliografía

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